美國小學課程中有一項族譜樹（Family Tree）的活動，在這個活動中，學生透過訪談父母、祖父母，甚至曾祖父母等，追溯父母雙方家中至曾祖父輩的家族史，了解他們祖輩們的姓名、在何處出生、從事何種工作，以及家族從何處來等等，然後畫出家族族譜樹並在課堂中報告。所以美國人自小就經由學校課堂學習追溯家族血源，了解到歷代祖先的族裔與遷徙背景。

美國每10年進行一次全國人口普查，依據美國之音中文網的報導，在2000年的人口普查中，首次允許公民確認自己屬於一個以上的種族。人口調查表把種族（race and ethnicity）分為六大類：白人、非洲裔、美洲印第安人或阿拉斯加土著、亞裔、夏威夷土著和其他太平洋島民、其他。到2010年的人口普查中，甚至可以在亞裔下，勾選「華裔」，或者在「其他亞裔」的選項下，手寫加註「台裔」。

   美國是有名的民族大熔爐，台灣移民美國的僑胞在填寫人口普查中的種族問題時，可以依認同自行認定重複選擇「亞裔」、「華裔」甚至「台裔」，此為多元的族群認同；但是在國家認同上，則是唯一、無從選擇的，所有人都是美國人。所以綜合起來是為「亞裔美國人」（Asian American）、「華裔美國人」（Chinese American），或者「台裔美國人」（Taiwan American）。即使美國政府並不禁止雙重國籍，但美國人民必須向美國效忠，在入境美國時必須持美國護照，且不論在何處居住或工作，都必須向美國報稅，這是法有明訂的義務規範，是不可因感性而凌駕的理性限制。

「認同」是近二十幾年來國內外社會及人文科學中熱門的研究題材，也是台灣社會重要的議題之一。族群認同雖然大多形塑於年輕至成年階段，但並非固定不變，而是會隨著時空背景及環境變遷而改變。政治大學選舉中心每年進行重要政治態度分佈調查，資料橫跨 1992 年到 2015 年，每年受訪的二十歲以上成年人中，在面對自己是「台灣人」、「中國人」或是「都是」的族群認同選項時，選擇「台灣人」的從1992年的17.6%，成長到2015年的59%；選擇「中國人」的從25.5%，掉落到3.3；而選擇「都是」的則從45.4%，減少到33.7%。由此可見，台灣的族群認同在改變，而且是十分明顯的改變。但不管族群認同如何變化，大家身為中華民國國民，要向中華民國效忠，須持用中華民國護照出國旅行，並依據中華民國憲法享權利與盡義務的事實與現況，無法改變。

   前總統李登輝日前投書日本雜誌表示，不存在台灣與日本打仗（抗日）的事實，這樣的意見自有台中霧峰林家的非武裝抗日、蔣渭水等人推動鼓吹民權的啟蒙運動，及魏德聖導演2011年電影「賽德克．巴萊」拍攝背景的原住民抗暴事件等史實可以反證。況且，身為中華民國的卸任國家元首，當初就職時曾莊嚴的宣誓效忠中華民國，即使是基於個人自身歷史而來的認知，也不可有任何違反對國家認同及他自己誓言的行為。何況此番對日本的投書及對釣魚台的發言，傳播於社會大眾之後，將進一步分裂及弱化台灣，此舉不但令人遺憾，且該受嚴厲譴責。

期待我們的學校課程中，也有類似可供國民認識自己家族成員從何處來，以及追溯祖先遷徙歷程的活動，以不帶價值判斷的方式，讓我們的下一代從自身家族的故事開始探索，了解他們傳承的血緣及文化特質，提供族群概念建構與想像的空間，並在逐步發展自我認同間。透由多元族群認同建構的過程，紓解及遺忘歷史記憶所形成的痛苦與悲情，逐漸導引到對公共議題及民生問題的關注及討論，甚至發展及凝聚民主憲政的共識，建構更穩固的國家認同。

 

 

<刊於2015.08.26蘋果日報網路論壇「李登輝的族群認同與國家認同」>